清朝末年，天津城了出现一个恶霸地痞——玻璃花（陈宝国 饰），他无恶不作、欺行霸市。一日，卖豆腐的老实人傻二（王亚为 饰）和玻璃花较上了劲，争执中傻二甩开自己的辫子还击，玻璃花被抽得毫无还手之力，落荒而逃。不日玻璃花纠集了一伙武林高手来找傻二寻仇，憨二照样甩开自己又粗又长的还击，竟然打败了一众高手！从此“神鞭”傻二的名声传扬开来。八国联军入侵时，傻二加入了义和团，“神鞭”歼敌无数，立下了赫赫战功……

1985年，西安电影制片厂导演张子恩决定执导《神鞭》。陈宝国曾在张子恩导演的《默默的小理河》中扮演一个国民党军官，当张子恩找到他演玻璃花时，陈宝国二话没说便欣然应允，为此还放弃了在电视剧《四世同堂》中出演大少爷祁瑞宣的邀请。

《神鞭》 记得小时候看过一部西影拍的电影叫《神鞭》，是根据冯骥才“俗世奇谈”系列小说之一改编，讲述清末民初的天津卫，小贩傻二接连以祖传一百零八式“辫子功”打败流氓恶霸和日本武士，享誉津门，被称为“神鞭”，然而面对八国联军枪炮，傻二发现自己的辫子功根本无能为力，最终他改弦更张，剪掉辫子成为北伐军中的神枪手。

整个剧情里最关键的玉漱被困了两千年，虽然大部分原因是因为吕雉和高要，但还是因为玉漱那么不小心踩到了地宫的机关，才会被关起来，如果她没有踩到机关，躲在地宫里面足以躲避他们在外面放的火发出的浓烟，那样的话和小川也太幸福了，神仙眷侣啊。——

试看以上情节，每段故事都可以撑起一部电影、每个章节都足够拍一部电视剧，体系大、战役多，加之人物多、特效多，拍全篇的难度不言而喻、一来便必然是巨制，按照目前电视剧的速食特点，能够用心去拍的人怕是极少（所以《水浒》、《三国》的全景影视作品也同样不多）、而挖掘单个人物又会遇到上面提及的第二点原因，这就陷入了困境。

电影和电视表演，我觉得除了强调表演的要求和标准不一样以外，还有很重要的一点是，以前电影的平均制作标准要高于电视的制作标准，也就是说，电视剧的烂片率要高于电影，但是现在这两年，什么人都在拍电影……就不好说了

另外还有一个通常的认识问题，我们一般认为电影表演较为生活化，古装历史电视剧表演要带点话剧腔舞台身段，所以话剧演员演惯了古装历史剧的演员去演电影，是不是不够自然？这里其实不绝对。有的电影，譬如陈道明主演的《我的1919》，陈明显是用根植于话剧舞台的话剧化演法来演，因为这个电影的成败就在于两场重头戏——顾维钧和会发言，这种发言必须用讲究抑扬顿挫的话剧化台词配合大气动荡的舞台化身段肢体语言，才能出彩，否则就一定“温”、“淡”，戏不“抓人”。但陈道明演《归来》，又明显是控制了那种棱角鲜明的话剧化演出风格，改以一种平淡内敛的表演风格，从内心深处去贴合陆焉识饱经苦难而温厚光辉的心灵。

《神鞭》张国立演得最多、也最传神、艺术成就最高的，则是他那些平民类角色。如果说陈道明演知识分子是一绝不作第二人想，张国立则堪称平民剧“视帝”。（ps：张国立和陈道明有点隔空pk的意思，话说陈道明演了张国立角色的电视剧版（《手机》之费墨），张国立又演了陈道明角色的电视剧版（《唐山大地震》之王德清），好玩。）《金婚》、《大生活》、《五月槐花香》、《我这一辈子》等剧中，张国立用松弛入微的表演，赋予了他的平民人物或幽默或憋屈的特质，憋屈的是生活，幽默的是人生，憋屈的是强加给我们的生活，幽默的是我们可以过成的人生，百味滋生，尽在其中。

《火龙》中国电视剧制作中心、香港新昆仑影业有限公司1986年出品，导演：李翰祥，主演：梁家辉，潘虹，李殿馨。这部电影从“人”的角度来表现溥仪一生曲曲折折的传奇遭遇，通过人与环境的相互关系，去捕捉一种历史的沉重感和普通人性重新发现的神圣感。中国历代皇帝都是土葬，只有溥仪是火葬。影片的名字寓意一种崭新的制度已经在旧制度毁灭的烈焰中产生。