奥威尔名言开篇：“谁控制了过去，谁就可以控制未来”，四位泰国导演共同代表了一种集体性的焦虑——军事政变带来的奥威尔—福柯式社会，监控的力量与身份政治无处不在。正如《猫托邦》的人类，被荒诞地“抛入”一个异己的世界，第三部短篇中，装置艺术以一种迷幻的态度直面了无处不在的意识形态符号，无处不在的意识形态国家机器与科技构成了一个曼陀罗，无主体的中心位置。至于阿彼察邦，他依然在书写流动中的泰国记忆，日常—魔幻的无界限性，意识形态逐渐取代了神明，成为全新的偶像崇拜，仅剩下了昏睡而失语的民众群体，以及死亡的影像。如果将《十年泰国》的四部短片构成一部整体，那么它讲述的必然是一个由日常而来的反抗者逐渐失语的故事。

这个“十年”系列，请不同国家和地区的导演(主要是年轻导演)，围绕十年后的本土政治、民生进行创作，一个已经被404，台湾、日本的评价也很一般(这两地的没有看)。泰国这个整体也不突出，前三个短片主题先行太明显，第一个短片到还好点，用一对情侣映衬主线故事的荒诞，第二、第三个短片立意有趣，故事简单粗暴，最后一个阿彼察邦的短片，算是最云淡风轻了，十年后，仍在讨论睡眠问题。

I laughed so hard 展品已经比较含蓄了。没有人觉得意外，所有人都看到你的车了。我在画老虎的心灵。告发增多，是熟悉的厌恶。现代艺术成为纳粹制服一般的催化剂。童子军统辖社会。天文台在监视生活。 反抗者的衣服被堆成偶像。如同颜射。未来的想象中王权失势，教权与军权合体。施工现场的电扇，国王塑像和远方的音乐，精神透支的镜头语言。沙赞那庭这次让我非常失望。

《十年泰国》没有香港十年好。或许因为不是泰国人不太了解泰国国情，但还是感觉片子的政治表达没有香港版的那么强烈，地域性也不太突出。第三段相当好玩，是那种极适合在museum里放的短片。

十年系列里最喜欢的一部。片头引用奥威尔的一句话:谁掌握过去谁就掌握未来，谁掌握现在谁就掌握过去。显而易见，这是一部政治讽刺寓言剧。由四个故事组成:1、日落。军政权干预和审查艺术创作自由。2、猫托邦。猫成为统治者和捕猎者，人类成为东躲西藏的猎物。一镜到底。3、天文馆。未来社会由将军夫人统治，男孩被洗脑，人群被遥控，反抗者被消灭，肉体和意识被放逐外太空。4、城市之歌。将军雕像，城市工地，闲聊，安睡机，炎夏，树叶婆娑，一组长镜头。真希望中国导演也来设想一下祖国十年后的样子啊。